viernes, 25 de abril de 2025

25-04-24 Vista al cementerio de Guadalajara.

 Ayer por Guadalajara "haciendo recados"...y me pasé por el cementerio...hacia tiempo que lo llevaba barruntando, pero no acababa de acercarme. Más de cinco años que no me acercaba. Una visita rápida, decepcionante....al estar frente a su tumba puede rescatar muy pocos recuerdos

Leyendo, lees a personajes que hablan de padres que les marcaron, que fueron su referente...quizás mi padre no fue nada de eso, no le recuerdo. Quizás parte de mi adolescencia fue un regate, un evitarle. En contra estuvo que entrara en el seminario, ni una conversación en profundidad, en contra cuando salí..."ya que nos habíamos acostumbrado...ahora te vas". Ausencia en la elección de carrera....al principio nada, pero no se con quién hablaría que me dijo que estudiar filosofía era una tontería y una pérdida de tiempo. ...mi padre ha sido un gran ausente....hemos crecido casí sin padre...quizás por eso lo tuve que buscar en el seminario, o en pensadores, en la filosofía....¿me faltaba padre?

Llego al cementerio, frente a su tumba y lo que me produce es una sensación de apatía, de falta de recuerdos, de ausencia...




sábado, 12 de abril de 2025

"El chozo de Pinilla"

Hice la siguiente pregunta a Deepseek 

En la obra de *Miguel de Unamuno, el **chozo* trasciende su significado literal de refugio rural para convertirse en un símbolo poderoso del *arraigo existencial y espiritual* del hombre a la tierra, a la tradición y a su propia condición mortal. Aquí exploramos cómo Unamuno carga este término de hondo significado filosófico:


### *1. El chozo como metáfora del arraigo a la tierra castellana*  

En En torno al casticismo (1895), Unamuno vincula el *chozo* a la esencia de Castilla:  

> "Estos **chozos* de barro y paja no son solo cobijos, sino raíces. El campesino no los construye; brotan de la tierra como él mismo, con la misma savia áspera de esta meseta que todo lo iguala: hombres, piedras y sueños."*  

*Clave: El chozo encarna la **fusión del hombre con el paisaje*, una simbiosis donde la identidad individual se disuelve en lo telúrico. Es arquitectura orgánica, no impuesta.

### *2. Arraigo y desarraigo: el chozo como contradicción*  

En Por tierras de Portugal y España (1911), Unamuno describe:  

> "El **chozo* abandonado junto al camino —techo hundido, puerta rota— grita su paradoja: es hogar que afirma la pertenencia a un lugar, pero su ruina confiesa el desarraigo del hombre moderno, que huye de sus propias raíces."*  

*Clave: La imagen del chozo en ruinas refleja la **tensión unamuniana entre tradición y progreso*, entre el "aquí" físico y el "más allá" anhelado.

### *3. El chozo como refugio metafísico*  

En su poema La oración del ateo (1907), el chozo adquiere un matiz ontológico:  

> "Dios mío, si tú existieras, / yo sería tu **chozo* en el páramo, / tu última morada antes de la nada."*  

*Clave: El chozo se vuelve **símbolo de la fragilidad humana ante lo divino* —un refugio precario para un Dios en quien el hombre duda pero a quien invoca.

### *4. El chozo frente al laberinto (lo rural vs. lo intelectual)*  

En Del sentimiento trágico de la vida (1913), Unamuno opone:  

> "Mientras el filósofo teje su laberinto de conceptos, el pastor en su **chozo* sabe, sin pensar, que la vida es hambre, frío y muerte... y aun así la abraza."*  

*Clave: El chozo representa el **saber ancestral no racional*, ese arraigo instintivo a la vida que la intelectualidad urbana ha perdido.


### *Conclusión: el chozo como "circunstancia" unamuniana*  

Para Unamuno, el chozo encarna su famoso "yo soy yo y mi circunstancia":  

- *Geográfica*: Es la Castilla árida que moldea al hombre.  

- *Existencial*: Refugio frente al vacío (como la fe o la escritura).  

- *Trágica*: Su fragilidad recuerda nuestra mortalidad.  

Mientras que en Machado el chozo es melancolía, en Unamuno es *resistencia*. No es solo un lugar: es la piel del hombre pegado a su tierra.

lunes, 7 de abril de 2025

Mozart. mitrídates rey de ponto (26-marzo-25)


Lo primero de esta obra, es lo increíble que resulta que un crio de 14 años pudiera escribir esta ópera. Las arias fantásticas. Decía el libreto que son pequeñas óperas dentro de otra. Arias donde los personajes se explayan y se lucen....y quizás se hacen demasiado largas..
La genuidad de la puesta en escena es como el escenario gira sobre si mismo, y cuando un personaje empieza a cantar esas áreas haciendo una reflexión cantada sobre su situación el escenario se vuelve sobre un fondo blanco y surgen  las sombras, los fantasmas de miedos y prejuicios. Está muy bien representada. me gusto este doble juego que va rrecorriendo la obra. Las vacilaciones entre el deseo y el deber, que es la imagen de arriba-







Onfray, Michael. Teoría del viaje.