Pablo d´0rs, biografía del silencio

 

Una lectura de refilón, Jose se lo regaló a Mónica. Mónica lo empezó y lo dejó. Lo retomé...me resultaba curioso lo que jose lee y le entusiasma, me ha hablado mucho de este tipo.

De lectura fácil...demasiado simple....intuyo que es lo de siempre, lo que leía en el seminario...muchas frase parecidas sobre la oración, el retiro....la contemplación.....y me suenan un poco vacío, no sé si es por que yo estuve por esos lares y al final encontré una gran decepción, un vacio, no había nada....

Creo, además muchas mensajes los tengo interiorizados, ya forman parte de mí....como aquello que

" En realidad, voy comprendiendo que los siempre sucede lo que tiene que suceder"...."lo que sucede siempre es lo mejor de lo que tendría que haber sucecido"....es como aceptar las cosas sin revelarse contra ellas.

"Sólo sufrimos porque pesnamos que las cosas deberían ser de otra manera....en cuanto dejamso de imponer nuestros esquemas a la realidad, la realidad deja de preseentarse adversa o propensa....el camino de la meditación es el del desapego, el de la aceptación"

0..."nos inventamos nuestros estados de animos. Somos responsables de "nuestro estar bien o nuestro estar mal"

"Es mucho más saludable pensar menos y fiarse más de la intuición, del pirmer impulso. Cuando reflexionamos solemos complicar las cosas, que suelen presentarse níticaas y claras en un primer momentos. Casi niguna rflexión mueve a la acción; la mayoría conduce a la parálisis. Es más: rflexionarmos para paralizarnos....pensamos mucho en la vida...pero vivimos poco. "

"Tu eres lo que queda cuando desparecen tus pensamientos"

Lo dejo bastante subrayado....valido para más lecturas rápidas.

Barico, Alessandro, Abel.

De Alessndro Baricco he leído casi todo después de seda, y he disfrutado en casi todos los libros. Es magistral. Este se lo regalé a Mónica en Navidades. ...ni lo llegó a abrir. Después coincidió que Gonzalo cumplía años, unos días antes hablamos del libro. Quite la primera página dedicada a Mónica y se lo regalé, con otra dedicatoría.

Yo lo he leído en la tablet, y aquí los subrayados que aporto

La historia te atrapa, la vida que corre alrededor de tí, que te atrapa, de la que no puedes escapar, es una visión de nosotros dentro de un torbellino donde nos pasan cosas, y no sabemos si son antes o después, un proceso cíclico en que estamos dentro. 

El desarrollo de la obra no es lineal, sólo el principio para presentar al personaje. Después va intercalando narraciones y secuencias de la vida del personaje. En un tiempo que no llega a ser cíclico, como el de Nietzche, ni como el de los antiguos griegos. Es una visión global que no nos pertenece nuestro propio tiempo, sino que somos partes de un todo donde escribimos algunas líneas que no tienen sentido sin el resto. Comprendernos es abarcar toda la realidad, sin llegar a conocerla, solo intuirla. Y así nos explicamos, sin razón, más allá de las emociones y los sentimientos, sólo con la intuición. El encuentro con la bruja es fundamental. 

"Todo se recompone, y esta es la vida. Así que no te preguntes si hay un antes o un después, porque solo hay un ahora. Por eso es imposible tener miedo, porque todo ha sucedido ya, y nada terminará nunca".

 

SIENTO UNA VIBRACIÓN ENTONCES DISPARO

Llevarse las manos a las armas era entonces un reflejo natural, inmediato, como rascarse una llaga

AQUELLOS ESPACIOS QUE YACÍAN MUDOS

espacios antes nunca vistos, tierras de las que no éramos conscientes. Se veían, más allá de la alambrada, al levantar la vista del trabajo. Era lo Intacto. Habitaba en la aparente ausencia del animal humano, y se redondeaba así en un único soplo de maravilla, sangre, esperma y horror. Era fácil percibirlo como una especie de misterio, pero también podía ocurrir que en algunos momentos de epifanía se nos apareciese como un origen, o la meta, en cualquier caso un destino. Parecía estar ahí desde hacía mucho tiempo, con la precisa tarea de esperarnos .

Es así para todo, según descubrí más tarde en el fondo de mis insomnios. Ya hemos estado donde nunca hemos estado, y, de hecho, para ser sinceros, venimos de allí.

Luego aclaró que la primera mitad del trabajo se hace con el ojo; todo el resto, con el alma. Porque a esa distancia el ojo te lleva delante del objetivo, no llega más allá. Es como una inclinación, dijo, sin ser capaz de explicarlo por completo. En cualquier caso, añadió, el alma percibe el momento en que el hombre al que disparas se alinea sin imprecisiones con el cañón de tu arma, y en ese instante percibirás como un aliento fugaz, o un lazo invisible tendido entre tu corazón y el suyo. En ese momento, dispara, concluyó

yo nací un día al borde de lo Intacto, cuando mi padre disparó un tiro de Sharps y me di cuenta de que mi forma de crear sería revelar el misterio apretando el gatillo

TAMBIÉN ESTABAN LOS SALVAJES POR SUPUESTO

Dijo que el azar existe, sí, pero de forma ocasional. Es una variante periférica de lo real. Añadió que, cuando uno ha vivido lo suficiente para comprender, lo que se llega a comprender es que somos segmentos de figuras más grandes. Incapaces de leerlas, vemos sucesos casuales donde, por el contrario, circula el perfil de formas en las que están escritos los nombres del mundo: inmensos pictogramas. Con cierta imprecisión, muchos definen esa escritura –innata al hombre– con la palabra destino .

PERO VOLVIENDO AHORA POR UN MOMENTO

quien mata a un hombre se confunde con él para siempre

SÉ CON EXACTITUD CUÁNDO

No sé por qué, pero a mí me encanta el Místico. Lo ejecuto cruzando el tiro. Con la derecha disparo al blanco de la izquierda, y viceversa. Si uno prueba a hacer ese gesto, tal vez pueda explicarlo. Las líneas de tiro, al cruzarse, conservan en el centro el tercer punto, ese en el que se fija la mirada vacía para verlo todo

Al fin y al cabo, antes de que las cosas se convirtieran en cosas, sostenía Kepler, Dios era geometría en estado puro.

DE REGRESO DEL POBLADO ABSAROKA

Una oscuridad antinatural se precipita sobre nosotros, los relámpagos azotan la negrura y los truenos tienen la sequedad de un Sharps. Me agacho sobre Red porque siento su extraña calma de animal salvaje, erudito de todas las naturalezas malignas, y quiero aprender de él, lo necesito urgentemente. Es hermano mío, en este instante, y le estoy agradecido mientras veo a mi padre alejarse cada vez un poco más dentro de esas murallas de agua, cada cierto tiempo desaparecer y luego reaparecer en su apalusa

Así, de golpe, conozco el hedor putrefacto del miedo, del que me había librado hasta hoy a pesar de haber crecido en una tierra durísima, en medio de vertiginosas soledades y en las penurias más feroces. Me llega fortísimo, como una cuchilla en el vientre. No conozco este torcedor del alma, y me deja fulminado. Instintivamente tiro de las riendas, Red no entiende pero responde a la orden, se pone un poco de lado, corcovea, se detiene, chorrea, humea

Se parece a mí. Debe de tener mi edad, pero es como si hubiera vivido cuotas extra de mundo, en porciones de tiempo que debo de haberme perdido por el camino. Tiene una hermosa forma de ser una única onda con el lomo del caballo: mi madre cabalga así. Lleva flojas las riendas, las sujeta con una mano levantada con elegancia por delante de él, a la altura del corazón

El paso entra dentro de mí, calma mi aliento, alivia la tensión. Los músculos de la cara se me aflojan y es como si una mano de piedra me soltara. Enderezo la espalda, recupero cierto orgullo

Está la tormenta y estamos nosotros. No sé durante cuánto tiempo, el chiquillo y yo, su pequeño apalusa y Red: somos precisión, mundo aparte, plegaria. Es una peregrinación, así que la llevo a cabo sin prisa y sin propósito, mirando apenas a mi alrededor

DE ESA HISTORIA DEL PUEBLO MINERO

La bruja me lanzó una mirada. Luego se echó a reír. El chico aún no ha nacido, dijo. ¿Has oído, Abel? Aún no has nacido. Es solo un soplo de alma que aún no ha encontrado casa, dijo la bruja. Luego se volvió de nuevo hacia mí y me dijo que iba a ser muy doloroso, pero que un día, era una promesa, nacería. Pronunció mi nombre muy lentamente. Abel.

Nuestro libro sagrado, dijo la bruja. Corre hasta el horizonte, y aún corre más allá. Hace siglos, nuestros padres aprendieron a leerlo, y desde entonces nosotros sabemos lo que dice. Ellos dejaron dicho que sería un error tomarlo como una ley, porque no hay leyes, o como un veredicto, porque no hay veredictos. Dijeron que más bien era un canto . Añadieron que no tenía otro propósito que resonar, y en algunos recuerdos más antiguos e impenetrables dejaron la enseñanza última, que dice que el texto no está acabado, y que son los pasos de los hombres, cada día y cada noche, los que lo escriben. Por eso nosotros pasamos por la Tierra ligeros, nómadas, casi invisibles. Somos una mano que escribe. Signos, sobre la Tierra. De una única mano

Como ya lo sabía todo, pasé mucho tiempo olvidando, para deslizarme al otro lado de las cosas, donde por fin tenía algo que aprender. Por eso los hombres que yacen conmigo tienen visiones, y conocen el reverso de sí mismos, donde se encuentra la huella del oso. Tengo cien años, diez, solo uno. Acabo de nacer, pero lo he olvidado. Esta es la historia, Juez. ¿Y la tuya?

Todo se recompone, y esta es la vida. Así que no te preguntes si hay un antes o un después, porque solo hay un ahora. Por eso es imposible tener miedo, porque todo ha sucedido ya, y nada terminará nunca.

PERSEGUIDO POR UNA FRAGATA FRANCESA

muchos años después, hacía tiempo que todo el mundo lo llamaba el Maestro. De vez en cuando se divertía sorprendiendo, en los saloons , acertándoles a los dólares de plata que le tiraban al aire. Le pregunté cómo lo hacía. Disparar a un ruido, eso hasta un niño sabría hacerlo, dijo

Cuando aparecí yo, le interesaba la filosofía. Pasé noches enteras leyendo a Platón, san Anselmo y Spinoza. Yo no entendía nada, pero me quedó algo parecido a la sensibilidad hacia un color determinado. Una cadencia singular en los pensamientos, un acento extranjero en el hablar.

HALLELUJAH TIENE MANOS PEQUEÑAS

Hallelujah tiene manos pequeñas y labios orientales. Ya debo de haber dicho que una parte de mi mente está reservada a la grata e ininterrumpida tarea de saber que ella está ahí. No importa dónde. Pasa por mi vida sin detenerse, es algo que ya sé. Yo soy su hombre, ella es mi mujer. Pasamos sin detenernos, así es como funciona.

No es poesía. Es la realidad. Vivo sabiendo que estoy contigo, y esto cambia las cosas. Si no lo entiendes por ti misma, yo no puedo explicártelo.

Nunca duermo después de haber matado. ¿Y entonces qué haces? Me pudro en mis insomnios. ¿O bien? Busco a una mujer

Pero no tiene nada que ver con matar, tiene que ver con disparar. Cuando disparas empiezas algo que luego tarda mucho en terminar. ¿Entiendes? Sigue. Enciendes algo que luego se apaga muy lentamente, y, cuando arde, arde algo, tienes que darle algo para que arda. Mujeres.

Tú no te tiras a las mujeres, ayudante Crow, ni tampoco a mí. En esos momentos tú te follas a tu mente, tu talento, tus manos en la culata del Colt, la decisión de vivir para disparar, disparar para vivir, toda tu existencia, lo que eres, te lo follas todo de una vez, y solo eso puede arrancarte de tus insomnios, disparar y follar, hasta quedar rendido en una cama.

CUANDO NACIÓ EL ÚLTIMO HIJO ERA UNA NIÑA

mi hermanita no le gustan los hombres, aunque a menudo a los hombres les gusta ella. Es difícil decir qué le gusta. Las matemáticas. Las montañas del norte. Huir. Las Confesiones de san Agustín. Hacer el amor con mujeres. El arte de entrenar a animales depredadores hasta que confíen en ti y estén a tu servicio. El arte, espinoso, de ver el futuro.

DE VEZ EN CUANDO DURANTE LAS NOCHES INSOMNES

De vez en cuando, durante las noches insomnes, puedo ver mi cuerpo tendido sobre un catre de madera, disuelto en un color lívido, ya sin vida. Tarde o temprano ocurrirá. Siempre lo veo marcado por una herida de arma de fuego

Pero la herida vive en nosotros, inencontrable, como una fuerza pura que calla por debajo de la nitidez de la piel, preparándose para acontecer. Aristóteles pensaba que toda la realidad se construía de este modo, no solo el acontecimiento singular de la Herida, y llegó a acuñar una palabra, entelequia , para nombrar esa tensión que desgarraba el mundo entero, su tránsito de intención a cosa. De potencia a acto. En , que en griego significa «dentro». Telos , «propósito». Entelequia

No se ha conocido hasta ahora una forma más refinada de ateísmo.

COLGARÁN A MI MADRE EL PRIMERO DE MAYO EN YUBA

Ese caballo, mi madre lo robó. Un semental. Lo robó, se lo llevó, hizo que preñara a dos yeguas, luego lo liberó en la noche. Cuando lo encontraron ya no era el mismo, dirá el propietario, tres días y tuve que sacrificarlo, vomitaba sangre

Dice mi madre que intentó por todos los medios que le prestaran el semental, incluso se ofreció a pagar la monta, obviamente, pero ese hijoputa la tenía tomada conmigo, dijo durante el juicio, de manera que si uno no quiere razonar, ¿para qué iba a perder más tiempo con él?

Samuel permanece inmóvil siempre tuvo esa idea de que la tierra tenía mucho que devolver, se pasó por caja

pasión es la tierra, pero no en el sentido de los pastos, sino en el de las entrañas, de las vetas, y él las encuentra, no sé cómo lo hace, pero las encuentra, plata, cobre, estaño. Carbón, hierro, zinc.

AUNQUE ESTÁBAMOS LEYENDO A PLATÓN

Aunque estábamos leyendo a Platón –puede que fuera el Banquete , o el Timeo , no lo sé–, de repente el Maestro me dice que pare, con voz seca y terminante, hasta el punto de que la última frase me queda a medias, en vilo sobre la palabra eterno

Creo que ha llegado el momento de hablar del miedo,

has preguntado alguna vez por qué? Por qué no tienes miedo

Un pistolero no tiene miedo de morir, eso es obvio. Tiene miedo de fallar. ¿Sabes de lo que estoy hablando?

Pero el Maestro tiene su mano, que era una mariposa; la tiene entre mi pelo. Con sus dedos me acaricia apenas. Entonces dice: el que dispara sin tener miedo o es un idiota o ha conseguido expulsar el miedo de la superficie de su mundo, enterrándolo en una mazmorra donde está destinado a crecer de forma invisible y feroz. Así que, en realidad, no hay nadie que conozca el miedo como los pistoleros que no tienen miedo.

entonces, ¿por qué estas noches insomnes, y el terror en la oscuridad, cuando no hay nadie que pueda hacerme daño

Son sicarios de un miedo sin fuente, que golpea en el vacío, desde lejos, sin dejarse ver

Hablan una lengua que no hablo y que, pese a todo, comprendo. Son idénticos a mí, pero yo no soy así. Solo la luz del día los dispersa, aunque no logra borrar su huella en mi alma. Que, por tanto, siempre llevo dolorida

SE INCLINA SOBRE MÍ Y ME DICE

Mi madre. Ni siquiera sé lo que estaba haciendo, tal vez llorar, de niño lloraba, sabía hacerlo. No se muestra severa, ni siquiera seria, solo inmensamente tranquila, dice «Ya basta»

lo único que de verdad le importa, sin lo que se moriría de tristeza, gesto por el que la recordaremos, sin entender cómo puede llegar a hacerlo de esa forma, entendiendo aún menos de lo que entendemos ese otro gesto, cuando nos acoge dentro de ella, porque cuando nos acoge dentro de ella viene de pensamientos cercanos y sencillos, pero cuando cabalga, entonces su saber viene de lejos, de siempre, de las raíces de cada detalle y matiz, madre que cabalga igual que yo disparo

Casi no lloró cuando él hizo mutis por el foro. Quiso cavar la tumba por sí sola, en la tierra helada, hasta destrozarse las manos. Veía a lo lejos como un ave de rapiña, nos enseñó a leer. A menudo dice que había nacido en países donde cae la nieve durante todo el año.

Se marchó una mañana, después de habernos reunido alrededor de la mesa. Susurró palabras que no entendimos, y luego se marchó llevándose consigo cuatro caballos, montando a pelo el más hermoso.

ISAAC CAYÓ DESTROZADO POR UNA FIEBRE LENTA

Quiero recordaros lo que hacemos: criamos caballos, cultivamos la tierra. Vendemos lo que no necesitamos en la ciudad. Acumulamos dinero que no gastamos. La naturaleza nos persigue de muchas formas, y vertiginosa nos consume la soledad. Nuestro padre ha muerto, nuestra madre se ha marchado. Este era el sueño de los dos. Ni siquiera hemos sido capaces de salvar a Isaac.

Ahora me parecía un plan sin sentido el de crear una avanzadilla de racionalidad donde todo funcionaba desde hacía milenios según el instinto de las criaturas, la inteligencia de los árboles, la lógica del agua, las leyes de la luz. ¿Qué imaginábamos poder añadir, o corregir, llevando esa capacidad de encadenar pensamientos que tanto fascinaba a Aristóteles y por la que Descartes aún estaba dispuesto a jugarse los huevos? Simplemente estamos buscando un modo de ganar dinero, habría dicho mi padre.

Todos nosotros recomenzamos a partir de un detalle, una circunstancia, una combinación. No se perdió ninguno, ahora puedo decirlo, ni siquiera Joshua, de quien dicen que está loco, y entra y sale de la cárcel. No tienes que preocuparte por mí, me dijo la última vez que lo vi, nací para esto. ¿Para qué? Abrió los ojos como platos, sin decir ni una palabra.

EN AQUELLA OCASIÓN JOSHUA ME REVELÓ UN SECRETO

Joshua me reveló un secreto

razonar sobre antes y después es ilusorio, o como mínimo menos reductivo, porque, si bien de forma oculta, el después siempre precede al antes , al que dócilmente sigue. Se trata de un único movimiento, dijo.

llamaba Home, sostenía, cuando se hizo filósofo, que hablar de causa y efecto era totalmente ilusorio, en realidad las cosas no iban así, de ninguna de las maneras.

Pasaban cosas, eso era todo, y el desconcierto de los humanos tendía hacia la penosa estratagema de regular el tráfico con esa historia de que había causas y efectos, y que las primeras generaban

CORRÍA EL RUMOR DE QUE UN HOMBRE CURABA A LOS LOCOS

Ellos no piensan que las enfermedades sean problemas que haya que resolver, sino que más bien tienden a considerarlas una variante molesta de estar vivos, una forma de expresarse que tiene el cuerpo. Por eso se ocupan mucho tiempo en dejarte enfermo, para que los espíritus malignos que habitan en ti obren como les plazca, no se cabreen y se expliquen bien

CUANDO REGRESÉ ERA VERANO

La verdad es que después del tiroteo de Montague una vida diferente vino a buscarme. Me estaba buscando, me encontró. Todo se volvió más ligero, huidizo y misterioso. A veces lo sufro horriblemente, como un pájaro en la tormenta; otras es como ser luz purísima que no proyecta sombras en el suelo

Antes de disparar lo vi caer, como si ya estuviera todo escrito, pero al contrario, le dije. Creo que me quedé un instante contemplando aquel extraño espectáculo

Por un momento sentí que no había una distinción real entre él y yo, éramos una única curvatura del mundo.

Después de aquel día, solo disparé siete veces más en mi vida

Nunca me ha quitado las pistolas, y siempre encontraréis un rifle metido en mi silla de montar. Pero nunca más acepté la estrella, en ninguna parte, ni tampoco dinero por mi talento

Tenía manos de marfil, en mis tiempos, todos los pistoleros las tienen. Ahora las miro, están llenas de sol y marcadas por el trabajo. Me gustan, son mías

A PROPÓSITO EL JUEZ MACAULEY

yo debería estar aquí para recordaros cómo nuestro hermano Abraham tuvo la grandísima suerte de cruzar el umbral que lo lleva a la eternidad, dejando atrás este mar de putadas que la vida nos dispensa, entre las que está la agotadora necesidad de encontrar algo que comer todos los días, el devastador instinto de enamorarse y la humillante tarea de envejecer hasta el punto de acabar cagándote encima.

ANTES DE ACABAR EN MÉXICO

estaban aquellos páramos al rojo vivo, que atravesé, esculpidos por el sol. La tierra, por regla general, es una pasta viva y grasa, pero allí una especie de violencia la partía en dos cada día, dejando a un lado piedra durísima y al otro polvo sin fin. Los pasos fastidiaban hasta doler, y el aire era harina en los pulmones y en los ojos. En aquella gran luz, no obstante, yo caminaba dichoso , como nunca después he olvidado, y como quizá sabía desde siempre. Me gustaba el aturdimiento, el temblor del horizonte, las distancias desleídas y la perceptible disolución de toda clase de propósito

Es un error esperar algo lineal, como instintivamente nos sentiríamos inclinados a hacer. Es más fácil que el relato de lo que has sido y lo que serás te salga al encuentro como una piel manchada de destellos: charcos dejados atrás por un huracán en fuga. Donde el cielo se refleja.

ASÍ QUE AHORA EN LA NOCHE ALREDEDOR DE YUBA

Todo «accidentes», habría dicho Aristóteles. Él fue uno de los primeros en imaginar lo que de último reside en cada cosa real, por tanto también en nosotros: algo indivisible y perfecto, un punto de necesidad absoluta. En lo que fue más sofisticado que los demás fue en llamar a ese punto «sustancia» –una palabra que no existía–, admitiendo de algún modo que ese punto no existía como pueden existir una manzana, o los truenos, o una mano, sino que existía como movimiento mental, es decir, era un lugar que no se podía tocar, pero que se podía pensar

LLEGÓ ESE HOMBRE UN ANCIANO

Eso especialmente importante que tenía que decirnos era que un hombre puede cambiar de caballo mil veces, pero nunca de silla; y, para que lo entendiéramos, nos mostró la suya

una llama bordada en plata. Con nosotros están las estrellas, añadió, las fuerzas del mar, el canto de los primeros hombres y el espíritu del lobo. Y todo lo fue indicando con el dedo, allí donde el cuero se cuarteaba en las marcas de los bordados dibujados y vagamente arcanos. Decía que nadie sabía cuántas historias contenía aquella silla, ni siquiera él, pero que tal vez fuera ese precisamente el sentido del largo caminar en la vida, descubrir cuántas historias andan con nosotros.

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La vida fluye de todos modos, no nos necesita para hacerlo. Fluye de padres a hijos, en los gestos más estúpidos y en las grandes curvas de la Historia, fluye por todas partes y en todas direcciones. Nosotros tenemos poco que ver, lo hace ella por su cuenta. Si se diera la circunstancia de que se cruzara en vuestro camino, no tengáis miedo. Echadle una mano y disfrutad del espectáculo.

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Es mejor cabalgar, y punto, hay este silencio por todas partes y las cadenas de las montañas lo mantienen todo unido desde lejos. La luz que se desliza hacia el horizonte predica algo que no entiendo, pero mientras tanto acompaña espléndida mi andar. Sigo las huellas en el camino, soy una profecía que se cumple, escoltada por remotos vuelos de pájaros. Uno podría palmarla por la gratitud y por el consuelo. Que este momento nunca me abandone, y se convierta en parte de mí, vida contra la muerte, sangre bajo la piel.

Assahbu Fukoka, Revolución de una brizna de paja..

 

Un libro icónico, sobre el que he ido teniendo muchas referencias en estos años. Relacionado con el ecologismo, y una actitud ante la naturaleza muy peculiar. 

Al principio parece razonable y revolucionario, pero se va radicalizando- E

Es un alegato contra la ciencia, porque tiene una visión parcial e interesada de la naturaleza, cada científico controla una parcela muy exclusiva  y es incapaz de tener una visión global.

Promueve una filosofía de "no hacer nada", dejar que la naturaleza siga su camino sin interferencias. En la medida que más intervenimos más alteramos su proceso.

Habla de la "brizna de paja", por que es un símbolo. La paja se retira de los campos y se hace compost, que luego se vuelve a enviar a los campos, sería más útil dejarla allí después de cortarla, para que se descomponga en la naturaleza sin intervenir.

Esto tiene que ver con la nueva visión del laboreo que hay en occidente. Antes había que hacer un laboreo muy radical, arando la tierra en profundidad, y aportando fertilizantes químicos, el resultado ha sido que el suelo ha perdido todos sus nutrientes, y que para seguir cultivando es necesario introducir fertilizantes químicos continuamente. Ahora, cada vez se rotura menos dejando que el suelo se recupere que él mismo conserve su ciclo. Una agricultura menos agresiva y más respetuosa en la naturaleza.

Capítulo I

Yo presenté esta siembra directa sin laboreo y sucesión de cereal de invierno y arroz en revistas agrícolas hace veinte años. Desde entonces ha aparecido a menudo en publicaciones y fue presentado

Ahora, de repente, es una historia completamente diferente. Se podría decir que la agricultura natural

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En la medida en que la gente se separa de la naturaleza, gira más y más lejos de este centro. Al mismo tiempo se manifiesta un efecto centrípeto y se origina un deseo de retornar a la naturaleza.

48

La agricultura natural es tranquila y fácil, e indica un retorno a la fuente de la agricultura. Un solo paso lejos de la fuente, únicamente puede apartarse del camino.

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debido a que están convencidos de que pueden entender la naturaleza, están destinados a investigarla y a hacerla utilizable

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Por qué es imposible conocer la naturaleza? Lo que se concibe como naturaleza es solamente la idea de la naturaleza surgiendo de la mente de cada uno de nosotros. Aquellos que ven la verdadera naturaleza son los niños. La ven sin pensar

53

relaciones entre los mismos insectos son verdaderamente inútiles. La investigación entre arañas y cicadelas debe también considerar la relación entre ranas y arañas

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La ironía es que la ciencia ha servido solamente para mostrar cuán pequeño es el conocimiento humano.

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Capítulo II

El primero es NO LABOREO, esto es, no arar ni voltear el suelo

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NO UTILIZAR ABONOS QUÍMICOS NI COMPOST PREPARADO

59

NO DESHERBAR MEDIANTE CULTIVO O HERBICIDAS

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NO DEPENDENCIA DE LOS PRODUCTOS QUÍMICOS.

60

La naturaleza, dejada sola, está en perfecto equilibrio

60

Si se practican métodos como cubrir el suelo con paja y sembrar trébol como cobertura, en vez de utilizar maquinaria y productos químicos creados por el hombre para emprender una guerra de aniquilación, entonces el medio volverá a su equilibrio natural e incluso las malas hierbas problemáticas podrán ser controladas.

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Si la naturaleza se abandona a sí misma, la fertilidad aumenta. Los restos orgánicos de plantas y animales se acumulan y son descompuestos en la superficie del suelo por baterías y hongos.

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En su mayor parte será suficiente una cobertura permanente de abono verde y la devolución de toda la paja y granzas del grano al suelo

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No hay necesidad de preparar compost. No digo que no se necesite compost, sino solamente que no es necesario trabajar tan duro fabricándolo. Si se deja la paja sobre la superficie del campo en primavera u otoño, y se cubre con una ligera capa de gallinaza o excremento de patos, en seis meses estará totalmente descompuesta.

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Si todos los agricultores del Japón se unieran y comenzaran a devolver toda la paja a sus campos, supondría una enorme cantidad de compost que se incorporaría al suelo

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Antes de que los investigadores se conviertan en investigadores, deberían convertirse en filósofos

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La investigación camina desorientada, cada investigador ve solamente una parte del conjunto de factores naturales que afectan a la producción de los cultivos

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investigación moderna divide a la naturaleza en pequeños pedazos y realiza experimentos que no se ajustan ni a las leyes naturales ni a la experiencia práctica. Los resultados se ordenan según la conveniencia del investigador, no de acuerdo con las necesidades del agricultor.

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Tú estudias la función del metabolismo de la planta y su habilidad para absorber nutrientes del suelo, escribes un libro y obtienes el doctorado en agricultura. Pero no preguntes si tu teoría sobre la asimilación va a ser relevante para incrementar los rendimientos.

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Capítulo III

Si los cultivos se realizaban sin productos químicos, abonos o maquinaria, las gigantescas compañías serían innecesarias, y colapsarían a la Agencia Gubernamental de Cooperativas Agrícolas

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problema no puede ser resuelto por personas que están preocupadas solamente con una u otra de sus partes.

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Hasta que se pueda cambiar la fe moderna en las grandes soluciones tecnológicas, la contaminación solo puede empeorar.

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El consumidor exige productos grandes, brillantes, sin defectos y de tamaño regular. Para satisfacer estos deseos se han difundido rápidamente productos químicos que no eran necesarios hace cinco o seis años

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Los productos fuera de estación se están convirtiendo en más populares cada día

105

Los alimentos que se encuentran más cercanos son los mejores para los seres humanos y los alimentos por los que tiene que luchar para su obtención son los menos beneficiosos de todos.

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Si los agricultores que viven en esta aldea comen solamente los alimentos que pueden ser cultivados y cosechados aquí, no cometerán errores

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Hasta la fecha la línea de pensamiento de los economistas modernos ha sido de que la agricultura autosuficiente está equivocada

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Las autoridades agrícolas dicen que menos gente, utilizando maquinaria potente y moderna, pueden obtener mayores rendimientos por persona. Esto se considera como progreso en agricultura

126

Si se practicase la agricultura natural, un agricultor tendría también tiempo más que suficiente para el descanso y actividades sociales dentro de la comunidad de la aldea. Yo creo que este es el camino más directo para hacer de este país una tierra feliz.

126

Rápido mejor que lento, más mejor que menos, este «desarrollo» superficial está directamente relacionado con el colapso inminente de la sociedad. Solamente ha servido para separar al hombre de la naturaleza. La humanidad debe detener el fomento del deseo de posesiones materiales y ganancias personales y moverse, en su lugar, hacia el conocimiento espiritual

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los científicos, no importa cuánto investiguen la naturaleza, no importa cuán lejos vayan con la investigación, solo llegan a darse cuenta al final de cuán perfecta y misteriosa es realmente la naturaleza

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Los seres humanos son los únicos animales que tienen que trabajar y yo creo que esta es la cosa más ridícula del mundo. Otros animales subsisten simplemente viviendo, pero la gente trabaja como loca, pensando que debe hacerlo para poder estar viva.

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científico, es una naturaleza que ha sido destruida, es un fantasma con esqueleto, pero sin alma

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conocimiento no discriminador solo puede tener lugar a través de la intuición

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Para conocer la verdadera naturaleza hay que abandonar la mente discriminadora y trascender el mundo de la relatividad

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Pero cuando te das cuenta de que el eventual fi n humano está en trascender el mundo de lo relativo, en actuar en un reino de libertad, entonces es poco afortunado avanzar ligado a teorías.

141

Entonces dije: Si sabes que no estás iluminada, no hay nada que decir, ¿verdad? Cuando se intenta entender el mundo a través del poder de la discriminación, la gente pierde de vista su significado. ¿No es por ello que el mundo se encuentra en tal apuro?

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Las personas creen entender las cosas porque se familiarizan con ellas. Este conocimiento es solo superficial. Es el conocimiento del astrónomo que sabe el nombre de las estrellas, del botánico que conoce la clasificación de las hojas y flores, del artista que conoce la estética del verde y el rojo. Esto no es conocer a la misma naturaleza, la tierra y el cielo, verde y rojo.

165

Lo trágico es que en su arrogancia infundada la gente intenta someter a la naturaleza a su voluntad. Los seres humanos pueden destruir las formas naturales, pero no pueden crearlas. La discriminación, el entendimiento incompleto y fragmentario, siempre se encuentran en el punto de partida del conocimiento humano

165

Todo lo que uno debe hacer para conocer la naturaleza es darse cuenta de que realmente no sabe nada, de que es incapaz de conocer algo. Puede esperarse que pierda interés en el conocimiento discriminador

165

El que se preocupa solo de sus asuntos, come y duerme bien, el que no tiene nada sobre qué inquietarse, me parece a mi que vive de la forma más satisfactoria. Nadie hay más grande que el que no intenta conseguir algo

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Qué hay de malo en una tasa de crecimiento del 0%? ¿No es esto último un tipo de economía estable? ¿Puede haber nada mejor que vivir con sencillez y tranquilidad?

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Cuantas más cosas hace la gente, más se desarrolla la sociedad y más problemas aparecen. La creciente desolación de la naturaleza, el agotamiento de recursos, la ansiedad y desintegración del espíritu humano, todo ello ha sido el resultado del intento de la humanidad por conseguir algo. Al comienzo no había razón para progresar y nada que debiera hacerse. Hemos llegado a un punto en el que no hay otro camino que organizar un «movimiento» para no hacer nada.

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Entre las decenas de miles de escrituras, la que más debemos agradecer, la que contiene las ideas principales, es el Sutra del Corazón. De acuerdo a este Sutra, el señor Buda declaró: «La forma es vacío, el vacío es forma. La materia y el espíritu son uno, pero todo es vacío»

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El mundo es una unidad de materia dentro del flujo de la experiencia, pero la mente de la gente divide el fenómeno en dualidades tales como la vida y la muerte, yin y yang, ser y vacío. La mente acaba por creer la validez absoluta de lo que perciben los sentidos y entonces, por primera vez, la materia se convierte en objetos tal como los seres humanos normalmente los perciben.

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Las formas del mundo material, los conceptos de vida y muerte, salud y enfermedad, gozo y tristeza, todo se origina en la mente humana. En el Sutra, cuando Buda dice que todo es vacío, no solo niega la realidad intrínseca a todo lo que es construido por el intelecto humano, sino que también está aclarando que las emociones humanas son ilusiones

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Pero desde el momento en que la gente empezó a querer explicar científicamente esta gota de rocío, se atraparon a sí mismos en el infierno sin fi n del intelecto

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Han pasado casi cuarenta años desde que me di cuenta de lo importante que podía ser la paja en el cultivo del arroz y la cebada.

Kurkov, Andrei. Abejas grises.

 Me lo recomendó Jose, lo he leído en la tablet. Muy bien, me ha gustado. 

Sergueich, un apicultor en una "zona gris" del Dombas, las que no pertenecen ni a Rusia ni a Ukrania, en un pueblo donde sólo viven dos personas, antes enemigos pero que la necesidad les ha llevado a soportarse, incluso a confraternizar. 

Su vida es triste, monótona, duerme y consume racionados los pocos productos que conserva. Y como en la primera parte del libro es invierno sale al cobertizo a comprobar que sus abejas siguen vivas. 

Esta primera parte del libro, vive en una casa destartalada por la guerra y los bombadeos, sólo con lo necesario, y como única distracción tiene salir a ver a su vecino.

En la segunda parte sale de su pueblo, carga en un remolque con sus seis panales de abejas y busca donde colocarlas para que empiecen a producir miel. El primer destino será un pueblo dominado por los rusos donde conoce a una tendera que le servirá de provedora, vendedora de sus productos y amante, la situación aparentemente es ideal pero su aversión a los rusos le distancia y va hacia la península de Krimea a buscar a un antiguo amigo apicultor, debe cruzar la frontera rusa y se enfrenta a una burocracia que le asfixia a él y a la familia de su antiguo amigo. El pareje en la península de Krimea es fantástico, el paraiso para el apicultor, pero la situación política hace que desista y vuelva a su pueblo. 

Es una historia aparentemente anodina, sencilla, con personajes básicos, que viven al límite en una franja de guerra, pero con una autenticidad y sencillez que automáticamente te atrapan. Es un personaje sin dobleces, transparente, básico, en un mundo que no entiende y del que se siente superado. 

(lo leí en digital, y lo compré  para regalárselo a Marijose, la tía de Mónica)

25-03-06 Mudanza de Libros, Amando de Miguel

 

Ayer nos pidió Iñaqui que le echáramos una mano en la biblioteca de su padre, y qué biblioteca. Según Iñaqui más de 50.000 libros. La casa llena de libros, esparcidos por todas partes, sin aparente orden. En cada habitación, estudio y salón estaba atestado. 

Para Iñaqui es un proceso porque no puede dejar de recordar, acariciar, e imaginar a su padre leyendo, escribiendo uno tras otro. Por eso necesitaba de unas manos más independientes, sin complejos que pudieran mover, y realmacenar volúmenes. 

Algo absurdo, porque, creo, sólo estamos postergando su final. los libros ya no los quiere nadie, y nadie suplicará por ellos. Pasado un tiempo prudencial todos acabaran en el desguace del punto limpio o vendidos al peso para pasta de papel. Ya me pasó eso con la estupenda biblioteca de Lorenzo, el catedrático de filosofía del Ignacio Ellacuría. Al final tuvieron que pagar para que retiraran sus libros. ... estos de Iñaqui creo que seguiran los mismos pasos...solo estamos aplazando la decisión. 

Amando de Miguel llegó a escribir cerca de 120 libros....además de muchos estudios de sociología. Escribir era su pasión, y en sus últimos años se dedicó a publicar, para terminar todos los proyectos que tenía inacabados...parece que algo parecido está haciendo Francisco de Coro. Acabar proyectos antes de morir.

Los libros, aparentemente en desorden, no lo estaban. En cada habitación, en cada reducto de la casa estaban aglutinados por el libro que respaldaban. Parece que su padre cuando escribía se centraba en un tema en concreto, desde la sexualidad de nuestros abuelos", a "como tratar la adolescencia", "la muerte"...y así leía y se documentaba. En la época que no había internet, era difícil documentarse, él lo hacía comprando libros de los temas que iba a tratar, y a partir de documentarse escribía. En las estanterías de la casa están sus libros entorno a la bibliografía que leía. Así en una habitación descubrí temas de sexualidad, en otra sobre la vejez y la jubilación; en otra sobre la muerte...las estanterías eran reflejo de ese afán de documentarse. Gonzalo comentó que una vez que vino a visitarlo le explico que en cada parte de la casa estaba escribiendo un libro, uno en la zona del comedor del salón, otro en la zona de ventanales al sur, otro en su estudio....iba distribuyendo espacios, biografías. Allí donde le aptecía estar, le apetecía escribir sobre tal tema, era como si necesitara un espacio concreto, un ambiente determinado para enfrentarse a una obra. Es posible que quien escriba un libro necesite un esapcio especial para poderlo abordar, un ambiente, un contexto emocional. Su padre se había distribuido en distintos espacios. 

Entendiendo esto, también entiendo la casa, llena de rincones vericuetos, sin un ángulo recto, espacios poliédricos iluminados con ventanas esquivas, nunca de frente, como si quisieran reflejar distintas realidades, distintos enfoques, lo que propiciaba que generaran distintas maneras y temas de contar, de abordar el mundo. Espacios diferentes, orientado, iluminados, distribuidos de manera diferentes....Lo que me pareció una aberración cuando llegué a la casa, una casa imposible, me reconcilió cuando he comenzado a reflexionar sobre su manera de ser, de hacer, de escribir. 

Don Gil de las Calzas Verdes, de Tirso de Molina. Teatro de la Comedia 1 marzo del 25

 

En el teatro de la Comedia, otra vez con teatro Clásico, esta vez con Paz e Iñaqui. 

Divertida, muy bien representada, muy dinámica....y con juego de roles y disparates que la hacen muy divertida. 

Disfrutamos de la obra

Marina Van Zuylen, A favor de la distracción.

 Un artículo en el País sobre otro libro de esta autora, "Elogio de las virtudes minúsculas", me ha llevado a leer este libro que encontré por Amozón, por 5 euros.

El título, el planteamiento me gustaban. Eso de la distracción. El libro en principio interesante, cuando habla del autor de Willian James cuando cita a Darwin, que dice que después de dedicar mucho tiempo a la ciencia, a descubrir teorías, su capacidad por la novela, la poesía y la música se perdieron, su cerebro no era capaz de disfrutar de ellas. 

Esta idea de que estas "artes" hay que cultivarlas lo desarrolla en la primera parte del libro, como algo que nos hace humanos y que es necesario desarrollar y cuidar.

También comienza atacando "el TDAH" como una crítica a excluir a niños de jóvenes, o culpabilizar su capacidad de disgresión, de soñar, de alterar otros espacios. Como una crítica a nuestra cultura que solo quiere personas focalizada y eficientes.

El resto del libro va repasando autores, y su teoría de la distracción de Albert Piette, que realiza una comparación entre la concentración de simios y humanos, destacando esa capacidad de "no concentración de los humanos" que les hace buscar y realizar acciones divergentes, que son la clave del progreso. Frente a los animales, abasolutamente centrados en una actividad, los humanos somos pasimos-activos, presentes-ausentes, desapegados-concetados, 

Analizará tambiéna. Montaigne y su incapacidad de pensar en "línea recta", de ir divagando mientras escribe, para esbozar sus ideas de manera caótica pero muy sugerentes. También habla de Hume, y de la indolencia, la distracción para que la mente descanse, se relaje, y puedand aflorar nuevas ideas. 

Una interpretación de Kant curiosa en relación a la estética nos habla de que es "una finalidad sin fin", donde no importan los objetivos sino el mero placer de la contempación. 

Por supuesto de Nietzsche, sobre aquello que las buenas ideas surgen al pasear, y que es necesario rumiar lo que vamos pensando.

Con Susan Sontang, hace referencia a que  "cuando viaja es incapaz de escribir, debe contemplar, hablar, interactuar con lo que le rodea, debe centrar toda la actividad en la observación de lo que está comtemplando"

También sobre Kierkegard, cuando nos habla del placer de la "observación placentera", con el ejemplo del coferenciante que le aburria, pero sobre el que centró toda su atención en observar como sudaba, cómo surgía el sudor de su frente....

Pascal es un autor vital para esta autora, porque representa lo contrario de lo que ella defiende, y le presenta como antítesis, ya que pretende mantener una disciplina ferrea en la atención para evitar el derroche intelectual. O Descartes y su discurso de método, cuando estable las reglas para evitar la distracción, y centrarnos en lo importante. 

La contrapartida es Rousseau, el paseante solitario, el que a partir de la observación de las olas en un lago es capaz de librarse de sus pensamientos "solipsistas" y abrirse a nuevas cuestiones. La distracción para librarnos de nosotros y acercarnos a las ideas...Es un camino necesario para pensar..

El siguiente es Heidegger, establece una dicotomía fundamental en el ser el da-sein, estar ahí, y el weg-sein, estar fuera, 

"el aburrimiento es un estado de ánimo fundamental y privilegiado, porque nos conduce directamente al complejo problema del ser y del tiempo . El aburrimiento profundo puede ponernos en el camino de la autenticidad. Cuando el aburrimiento obra su magia, lo que queda no es nada menos que el Ser mismo y su sentido, si es que lo tiene."

Por último, citará a Erving Goffman, y su concepto de "intimidad" para relacionarse con los objetos...."la intimidad como una distancia reflexiva"...que nos hace reconocer una nueva visión de la realidad.

La tesis final del libro es:

"Es relación de distancia, pero a la vez íntima, entre ensueño y realidad, arte y vida, azar y determinismo, lo que constituye la forma más dinámica de recalibrar los cuerpos y mentes" ( pag 81)

"El desinterés desinteresado, es nuestra peculiar doble forma de escribir, escuchar y mirar, alterará y expandirá radicalmente nuestra relación con el espacio y el tiempo"

Jesús Torres, "Tejas Verdes", Teatro Real, 19 de febrero.

 

En programa doble con "La vida Breve" de falla. Y parece que le pidieron al autor que la creara para hacerla compatible con la obra de Falla que también dura una hora.

Una historia de torturas en la dictadura chilena. Dos prisioneras torturadas que se encuentran al final del día en una celda y siente en calor de lo humano, de lo que le habían quedado. Una muere, la otra le sobrevive, pero siente la opresión de que le ha sido infiel, de que la ha traicionado.

La prisionera muerta que aparece como un espectro en la escena, y las otras mujeres que buscan su cadáver. Todo surge entorno a la tortura, a quitar culpa a los torturadores, así la médico del centro militar.

La escenografía, las danzas que se van alternando, y la música con bastante percusión y viento hacen un ambiente increíble, amargo.

Nunca había vivido la experiencia en ópera de cuando la obra termina, todo el público se queda callado, petrificado en su asiento, hasta poder reaccionar. ......

Jesús Torres es un compositor, de música nueva, atonal...pero que me gusto lo que oigo de él.