Un artículo en el País sobre otro libro de esta autora, "Elogio de las virtudes minúsculas", me ha llevado a leer este libro que encontré por Amozón, por 5 euros.
El título, el planteamiento me gustaban. Eso de la distracción. El libro en principio interesante, cuando habla del autor de Willian James cuando cita a Darwin, que dice que después de dedicar mucho tiempo a la ciencia, a descubrir teorías, su capacidad por la novela, la poesía y la música se perdieron, su cerebro no era capaz de disfrutar de ellas.
Esta idea de que estas "artes" hay que cultivarlas lo desarrolla en la primera parte del libro, como algo que nos hace humanos y que es necesario desarrollar y cuidar.
También comienza atacando "el TDAH" como una crítica a excluir a niños de jóvenes, o culpabilizar su capacidad de disgresión, de soñar, de alterar otros espacios. Como una crítica a nuestra cultura que solo quiere personas focalizada y eficientes.
El resto del libro va repasando autores, y su teoría de la distracción de Albert Piette, que realiza una comparación entre la concentración de simios y humanos, destacando esa capacidad de "no concentración de los humanos" que les hace buscar y realizar acciones divergentes, que son la clave del progreso. Frente a los animales, abasolutamente centrados en una actividad, los humanos somos pasimos-activos, presentes-ausentes, desapegados-concetados,
Analizará tambiéna. Montaigne y su incapacidad de pensar en "línea recta", de ir divagando mientras escribe, para esbozar sus ideas de manera caótica pero muy sugerentes. También habla de Hume, y de la indolencia, la distracción para que la mente descanse, se relaje, y puedand aflorar nuevas ideas.
Una interpretación de Kant curiosa en relación a la estética nos habla de que es "una finalidad sin fin", donde no importan los objetivos sino el mero placer de la contempación.
Por supuesto de Nietzsche, sobre aquello que las buenas ideas surgen al pasear, y que es necesario rumiar lo que vamos pensando.
Con Susan Sontang, hace referencia a que "cuando viaja es incapaz de escribir, debe contemplar, hablar, interactuar con lo que le rodea, debe centrar toda la actividad en la observación de lo que está comtemplando"
También sobre Kierkegard, cuando nos habla del placer de la "observación placentera", con el ejemplo del coferenciante que le aburria, pero sobre el que centró toda su atención en observar como sudaba, cómo surgía el sudor de su frente....
Pascal es un autor vital para esta autora, porque representa lo contrario de lo que ella defiende, y le presenta como antítesis, ya que pretende mantener una disciplina ferrea en la atención para evitar el derroche intelectual. O Descartes y su discurso de método, cuando estable las reglas para evitar la distracción, y centrarnos en lo importante.
La contrapartida es Rousseau, el paseante solitario, el que a partir de la observación de las olas en un lago es capaz de librarse de sus pensamientos "solipsistas" y abrirse a nuevas cuestiones. La distracción para librarnos de nosotros y acercarnos a las ideas...Es un camino necesario para pensar..
El siguiente es Heidegger, establece una dicotomía fundamental en el ser el da-sein, estar ahí, y el weg-sein, estar fuera,
"el aburrimiento es un estado de ánimo fundamental y privilegiado, porque nos conduce directamente al complejo problema del ser y del tiempo . El aburrimiento profundo puede ponernos en el camino de la autenticidad. Cuando el aburrimiento obra su magia, lo que queda no es nada menos que el Ser mismo y su sentido, si es que lo tiene."
Por último, citará a Erving Goffman, y su concepto de "intimidad" para relacionarse con los objetos...."la intimidad como una distancia reflexiva"...que nos hace reconocer una nueva visión de la realidad.
La tesis final del libro es:
"Es relación de distancia, pero a la vez íntima, entre ensueño y realidad, arte y vida, azar y determinismo, lo que constituye la forma más dinámica de recalibrar los cuerpos y mentes" ( pag 81)
"El desinterés desinteresado, es nuestra peculiar doble forma de escribir, escuchar y mirar, alterará y expandirá radicalmente nuestra relación con el espacio y el tiempo"
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